اصبروا حتى تلقوني على الحوض
قال صلى الله عليه وسلم إنها ستكونُ بعدِي أثرةً وأمورٌ تُنكرونها. قالوا: يا رسولَ اللهِ! كيف تأمر من أدركَ منّا ذلك ؟ قال: تُؤدّونَ الحقَّ الذي عليكُم. وتسألونَ اللهَ الذي لكُم الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم – المصدر: صحيح مسلم – وقال صلى الله عليه وسلم (( ستجدون بعدي اثرة وامور تنكرونها قالوا يارسول الله فماذا نصنع فقال: اصبروا حتى تلقوني على الحوض)) 1- ستجدون بعدي اثرة: هذه الجملة لاهل الدنيا والذين ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا سخطوا. 2- وامور تنكرونها: وهذه الجملة لاهل الدين, انهم سيرون المنكرات تشيع وينتشر الفساد. فما العمل انخرج ام نسب ام نغتاب ام ام ام……. انظر الى وصيته قال صلى الله عليه وسلم قال اصبروا كم نصبر ؟ سنة او سنتين ام عشر ام مئة…. قال اصبروا حتى تلقوني على الحوض سأل سلمةُ بنُ يزيد الجعفيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: يا نبيَّ اللهِ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه. ثم سأله فأعرض عنه. ثم سأله في الثانيةِ أو في الثالثةِ فجذبَه الأشعثُ بنُ قَيسٍ. وقال ( اسمَعوا وأطيعوا. فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم).
- شرح حديث/ - فذكر
- باب: في الحوض - كتاب الرقاق - نورة
- بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (ﷺ) لِلْأَنْصَارِ : "اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ" ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) : صحيح البخاري | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
- | حصة بنت سعود
- الدرر السنية
شرح حديث/ - فذكر
وفق الله الجميع. الأسئلة: س: ما المقصود بالعدو، هل يطلق على المسلم أم الكافر؟ ج: المقصود جهاد الكفار يعني العدو عند الإطلاق يعني الكافر. س: ما يكون شخص عادى شخصا؟ ج: لا العدو الكفار عند الإطلاق، هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ [المنافقون: 4] س: قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [آل عمران:200] المصابرة هذه وأيش هي على الحق؟ ج: مصابرة العدو المصابرة مصابرة الغير متعدية. س: والرباط؟ ج: الرباط لزوم الثغور للدفاع عن المسلمين، والتقوى عامة يدخل فيها الصبر وغيره. س: ما يطلق عليه من يعاديك في الدين؟ ج: العدو عن الإطلاق العدو الكافر أما العداوة التي بين الناس هذه عداوة خاصة قد تكون لشحناء قد لأسباب أخرى س:مواريث أو غيره؟ ج: هذه عداوة خاصة أمرها أسهل.
باب: في الحوض - كتاب الرقاق - نورة
وفى مسند الإمام أحمد ٣/ ١٦٦، ١٦٩، ١٨٨، ٢٠١، ٢٤٦، ٢٤٩.
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (ﷺ) لِلْأَنْصَارِ : "اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ" ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) : صحيح البخاري | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
- ص296 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند زيد بن ثابت رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
- التحمض المحيطي في المحيط المتجمد الشمالي - ويكيبيديا
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب مناقب الأنصار - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار اصبروا حتى تلقوني على الحوض- الجزء رقم3
- تفسير حلم يوم القيامة للمتزوجة - موقع المفسر
- حل درس من آداب طالب العلم ديني قيمي للصف الخامس الفصل الاول
- حتى تلقوني على الحوض! – السرافي الضالع
- 22 من حديث ( أن رجلا من الأنصار قال: يا رسول الله ألا تستعملني كما استعملت فلانا وفلانا..)
- أول عالم شاهد الخلية وأطلق عليها اسم الخلية - أفضل إجابة
- إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون- الجزء رقم5
- شرح حديث: إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها
- شرح حديث/ اصبروا حتى تلقوني على الحوض - فذكر
- شرح حديث إِنَّكُم سَتَلقَون بَعدِي أَثَرَة فَاصبِرُوا حَتَّى تَلقَونِي على الحَوض
| حصة بنت سعود
(جرباء وأذرح) موضعان، وقيل: هما قريتان بالشام. والمراد: ضرب المثل لبعد أقطار الحوض وسعته، فكان ﷺ يشبه ذلك بالبلاد التي ينأى بعضها عن بعض، ولا يراد بذلك حقيقة المسافة بين هذه البلاد]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2292. (مسيرة) أي طول حافته تحتاج إلى السير هذه المدة. (كيزانه) جمع كوز، والتشبيه بالنجوم من حيث الكثرة والضياء. (يظمأ) يعطش]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2303. (قدر حوضي) طول شاطئه. (أيلة) مدينة كانت عامرة، وهي بطرف البحر الأحمر من ناحية الشام. (صنعاء) البلد المعروف في اليمن. (الأباريق) جمع إبريق]. [ش (أذفر) شديد الرائحة الذكية]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2304. (أصحابي) أي ممن كان يصاحبني. (اختلجوا) جذبوا وأبعدوا. (ما أحدثوا) من معصية توجب حرمانهم الشرب من الحوض]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2290 – 2291. (فرطكم) الفرط الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم حياض المياه ونحو ذلك. (يحال.. ) يمنعون من الورود والشرب]. [ش (رهط) ما دون العشرة من الرجال، وقيل الأربعين.
الدرر السنية
6648 – حدثنا محمد بن عرعرة: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن أسيد بن حضير: أن رجلاً أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، استعملت فلاناً ولم تستعملني؟ قال: (إنكم سترون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني). [ش أخرجه مسلم في الإمارة، باب: وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن.. ، رقم: 1849. (كره من أميره شيئاً) رأى منه ما يكره وينكر في شرع الله عز وجل، أو ما يسيئه هو ويكرهه. (خرج من السلطان) من طاعته. (شبراً) قدر شبر وهو كناية عن عدم الطاعة بأدنى شيء. (جاهلية) كموت أهل الجاهلية من حيث إنهم لم يعرفوا طاعة الإمام]. [ش أخرجه مسلم في الإمارة، باب: وجوب طاعة الأمراء في غير معصية.. ، رقم: 1709. (أصلحك الله) كلمة اعتادوا أن يقولوها عند الطلب، أو المراد الدعاء له بإصلاح جسمه ليعافى من مرضه. (أخذ علينا) اشترط علينا. (على السمع والطاعة) لله تعالى ورسوله ﷺ. (منشطنا) حالة نشاطنا. (مكرهنا) في الأشياء التي نكرهها وتشق علينا. (أثرة علينا)استئثار الأمراء بحظوظهم واختصاصهم إياها بأنفسهم، أي ولو منعنا حقوقنا. (الأمر) الملك والإمارة. (كفراً) منكراً محققاً تعلمونه من قواعد الإسلام، فتكون المنازعة بالإنكار عليهم.
وزاد ابن أبي عدي، عن شعبة، عن معبد بن خالد، عن حارثة: سمع النبي ﷺ قوله: (حوضه ما بين صنعاء والمدينة). فقال له المستورد: ألم تسمعه؟ قال: الأواني؟ قال: لا، قال المستورد: (ترى فيه الآنية مثل الكواكب). 6220 – حدثنا سعيد بن أبي مريم، عن نافع بن عمر قال: حدثني ابن أبي مليكة، عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قال النبي ﷺ: (إني على الحوض حتى أنظر من يرد علي منكم، وسيؤخذ ناس دوني، فأقول: يا رب مني ومن أمتي، فيقال: هل شعرت ما عملوا بعدك، والله ما برحوا يرجعون على أعقابهم). فكان ابن أبي مليكة يقول: اللهم إنا نعوذ بك أن نرجع على أعقابنا، أو نفتن عن ديننا. {أعقابكم تنكصون} /المؤمنون: 66/: ترجعون على العقب. [ش (الكوثر) الكثير من كل خير، ونهر في الجنة]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2297. (فرطكم) هو الذي يتقدم الواردين ليصلح لهم الحياض والدلاء ونحوها من أمور الاستقاء. (ليرفعنَّ) يظهرهم الله تعالى لي حتى أراهم. (ليختلجنَّ) يعدل بهم عن الحوض ويجذبون من عندي. (دوني) قبل أن يصلوا إلي. (ما أحدثوا) من بدعة وفتنة ومعصية]. [ش أخرجه مسلم في الفضائل، باب: إثبات حوض نبينا ﷺ وصفاته، رقم: 2299.
28/52- وَعن أبي يحْيَى أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ أَلا تَسْتَعْمِلُني كَمَا اسْتْعْملتَ فُلاناً وفلاناً فَقَالَ: إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدي أَثَرَةً فاصْبِرُوا حَتَّى تلقَوْنِي علَى الْحوْضِ متفقٌ عَلَيهِ. 29/53- وَعنْ أبي إِبْراهيمَ عَبْدِاللَّه بْنِ أبي أَوْفي رضي اللَّهُ عنهمَا أَنَّ رسولَ اللَّه ﷺ في بعْضِ أَيَّامِهِ التي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ، انْتَظرَ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهمْ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ لا تَتَمنَّوا لِقَاءَ الْعدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللَّه العَافِيَةَ، فَإِذَا لقيتُموهم فاصْبرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّة تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الأَحْزابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنا عَلَيْهِمْ. متفقٌ عليه وباللَّه التَّوْفيقُ.. الشيخ: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث فيها الحث على الصبر أيضاً، والصبر من أهم المهمات، وقد ندب الله إليه عباده في مواضع كثيرة من كتابه العظيم؛ لأن بذلك تدفع الشرور الكثيرة ويقرأ على أسباب الشر ويؤدي المؤمن الحق الذي عليه وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46] وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ [النحل:127] كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ [البقرة:249].